Capítulo 30
sido continuado, ou que eles entraram abaixo em graus diferentes por
gerações sucessivas de homens, em todos os países conhecidos do
universo, para o dia presente?
Mas entretanto a desigualdade visível nas condições diferentes de vida,
e as paixões entrelaçadas em nossa natureza, (ambos que que foram
dividido a nós para propósitos sábios, e sem qual nós não pudemos facilmente
disponha uma prova da existência do que é denominado virtude,)
tenha uma tendência para produzir vício e miséria entre nós, contudo nós vemos,
neste nossa constituição, o que pode operar parcialmente como preventivo e
corretivo deles. Se há uma tendência radical em nossa natureza fazer
que que está errado, há, por outro lado, um poder contrariando
dentro disto, ou um impulso por meio da ação do Espírito divino
em nossas mentes que nos urgem que façamos que que é certo. Se a voz
de tentação, vestiu dentro musical e seduzindo acentos, nos encanta um
modo, a voz de santidade, falando de dentro conosco, em um solene e
maneira poderosa, nos comanda outro. Faz um homem obtenha uma vitória em cima de
os afetos corruptos dele? uma percepção imediata de prazer, como o
sentindo de um divinely de recompensa conferenciaram nele, é notado. Faz
outro outono prostra em baixo do poder deles/delas? um sentimento doloroso, e tal
como pronuncia a ele a oração de reprovação e castigo é achada
siga. Se um, sofrendo o coração dele a ser endurecido, oprime um
da mesma categoria-criatura, a lágrima de começos de condolência para cima no olho de outro,
e o posterior imediatamente sente um desejo, involuntariamente gerou, de
voando ao alívio dele. Assim impulsos, sentimentos, e disposições têm
sido implantado em nossa natureza, com a finalidade de prevenir e
retificando os males de vida. E como estes operou, para para
estimule alguns homens para os minorar pelo exercício de uma caridade amável,
assim eles operaram para estimular outros de vários outros modos para o
mesmo fim. Conseqüentemente o filósofo deixou preceitos morais atrás dele dentro