Capítulo 18
correspondência, especialmente no _Biographia Literaria_ e no
carta para a Rotação. George Coleridge se referiu para acima. O primeiro ano de
a vida casada dele ainda o, apesar do fracasso de Pantisocracy, viu,
um upborne de reformador visionário ansioso por entusiasmo generoso e ardente
sentimento religioso. "O! nunca possa eu me lembro esses dias", ele escreveu dentro o
_Biographia_, "com vergonha ou pesar. Porque eu era muito sincero, a maioria,
desinteressado! Minhas opiniões realmente estavam em muitos e a maioria dos pontos importantes
errôneo; mas meu coração era único. Riqueza, enfileire, vida isto, então,
parecido barato a mim, comparou com o interesse de (o para o qual eu acreditei
seja) a verdade, e o testamento de meu Fabricante." Porém muito que ele pode ter
se consorciado com incrédulos goste de Thelwall e aflito o irmão bom dele
George pela heterodoxia dele, ele era por natureza profundamente religioso. Ele tentou dentro
as cartas dele para recuperar Thelwall do "ateísmo" dele, entretanto ele cordialmente
aprovado um sentimento expresso pelo posterior: "Ele que pensa e _feels_
será virtuoso; e ele que é absorvido em ego será vicioso,
tudo que pode ser as opiniões especulativos dele." O sistema de Godwin de "Justiça,"
com sua lógica cruel, detestou ele. Ele orou freqüentemente em Unitário
igrejas. Para Hazlitt jovem que o ouviu ore em janeiro, 1798, de
o texto "E Ele entraram para cima na montanha rezar, _Himself, alone_,,"
parecia "como se os sons tivessem ecoado do fundo do humano
coração, e como se aquela oração poderia ter flutuado em silêncio solene
pelo universo." Em políticas estava ele, quando ele foi para Stowey,
"quase eqüidistante de todas as três festas proeminentes, o Pittites,
o Foxites, e os Democratas"; ele era "um anti-ministerialist veemente,
mas depois da invasão de Suíça, um anti-Gallican mais veemente
[veja as últimas duas estrofes de "França"], e ainda mais intensamente um
anti-jacobino." Debaixo da influência de Wordsworth os pensamentos dele viraram dentro grande