Capítulo 7
homem se torna mas uma memória de coisas desgastado.
Homens menos generosos, com um interesse egoísta em privilégios estabelecidos,;
homens tímidos que olharam com terror em qualquer prospecto de mudança; mais velho e
homens mais sábios que melhor entenderam as fundações de ordem social e o
natureza de homem--tudo estes olharam com desconfiança no revolucionário
idealismo que estava esparramando da França pela geração mais jovem
de ingleses. As noções novas de liberdade, era sentido, não ameaçou
só o direito adquiridos de propriedade e as prescrições de grau, mas
também, a Igreja e religião. Alguns dos reformadores que pretende ser eram
ateus declarados; alguns (Coleridge e os amigos dele, por exemplo, no
Período de Pantisocracy) era os comunistas. Em geral, eles designaram todos o
males de sociedade para "instituições", e os quis aboliu.
Há pouco como Coleridge distante tinha entrado nesta direção antes do outono de 1793
nós não sabemos; distante bastante pelo menos perturbar a visão dele do futuro,
preocupar o irmão George mais velho dele, clérigo e escola-professor que
tido em alguma medida enchido o lugar de um pai ao gênio jovem, e,
mais importante de tudo, alarmar e afligir uma menina suave em Londres.
Para antes de ele se fosse o Hospital de Cristo para Cambridge que ele tinha se tornado
intime na casa de um Sra. Evans, e a maioria das cartas preservou
dos primeiros dois anos dele na Universidade foi endereçado a ela ou para
um das duas filhas dela, Anne e Mary. Com o Coleridge posterior era
apaixonado; e que ela teve alguma consideração para ele é aparente de uma carta
ela o enviou em 1794. Antes disso, porém, Coleridge tinha dado um passo
isso parecia fechar a carreira de faculdade dele e os prospectos dele imediatamente provável
de fama literária. As razões não foram registradas: provavelmente pecuniário
embaraço, o yeasty declaram das idéias religiosas e políticas dele,
e impaciência ou despondency em cima do amor-afazeres dele com Mary Evans,