Capítulo 48
vida física, é evidentemente o caso com o
vida do emotions,--a imaginação, o
sensibilidades, tudo essas formações boas e delicadas
o qual, com a gravação de marvellous,
mecanismo do cérebro, faça as pazes o interno
ou o homem sutil. Sensação é que que faz
o prazer deles/delas; umas séries infinitas de sensações
é vida a eles. Destrua a sensação que
os faz desejar perseverar na experiência
de viver, e não há nada partido.
Então o homem que tenta obliterar
o senso de dor, e que propõe manter
um estado igual se ele está contente ou
doa, greves à mesma raiz de vida, e
destrói o objeto da própria existência dele. E
isso tem que aplicar, tão longe como nosso raciocínio presente
ou poderes intuitivos podem mostrar para nós, para todo
declare, até mesmo para isso do Oriental desejar-para
Nirvana. Esta condição pode ser só um de
sensação infinitamente mais sutil e mais primorosa,
se é um estado nada, e não aniquilação; e
de acordo com a experiência de vida de qual
nós podemos no momento julgar, aumentou
sutileza de meios de sensação aumentou vividness,--como,
por exemplo, um homem de sensibilidade
e imaginação sente mais por causa de
a deslealdade ou fidelidade de um amigo
que enlate um homem de até mesmo o mais total físico
tato de natureza pelo médio dos sensos.
Assim está claro que o filósofo que
recusa sentir, folhas ele nenhum lugar para
se retire, nem mesmo o distante e inacessível
Meta de Nirvanic. Ele pode só se negar
a herança dele de vida que é em outro palavra
o direito de sensação. Se ele escolhe sacrificar
que que o faz tripule, ele deve ser
conteúdo com mera inatividade de consciousness,--um
condição comparou para qual a ostra
é uma vida de excitação.
Mas nenhum homem pode realizar tal um
feito. O fato da existência continuada dele prova
claramente que ele ainda deseja sensação, e
desejos isto em tal positivo e forma ativa que
o desejo deve ser satisfeito em vida física. Isto
pareceria mais prático não enganar a pessoa
ego pelo fraude de estoicismo, não tentar
renúncia disso com que nada vai