Capítulo 100
não contém nenhuma expressão técnica, pode ser chamado um hino quase não, em
nosso senso da palavra. Simplesmente é um poema expressando, sem qualquer esforço,,
sem qualquer exibição de pensamento forçado ou imagem brilhante, o
sentimentos de um homem com que assistiu a aproximação do Amanhecer entrosaram
delícia e temor, e que foi movido para dar expressão vocal ao no qual ele sentia
idioma medido."[44]
"Mas há um charme dentro este primitivo puxa discoverable dentro nenhum outro
classe de poesia. Toda palavra retém algo de seu significado radical,
todo epíteto conta, todo pensamento, apesar do mais complicado e
expressões abruptas, é, se nós desembaraçarmos isto uma vez, retifique, corrija, e
complete."[45]
A literatura Védica é dividida por Muller em quatro períodos, isto é, esses
do Chhandas, Mantra, Brahmana, e Sutras. O período de Chhandas
contém os hinos mais velhos do mais velho, ou Mastreação-Veda. Para isso do
Mantras pertencem os hinos posteriores do mesmo Veda. Mas o mais moderno de
estes são mais velhos que o Brahmanas. O Brahmanas contêm teologia; o
Mantras mais velho são liturgic. Mueller diz que o Brahmanas, entretanto tão mesmo
antigo, está cheio de pedantry, grandiloqüência rasa e insípida e
vaidade sacerdotal. Próximo a estes, na ordem de tempo, estão o Upanishads.
Estes são filosóficos, e quase a única parte do Vedas que é
leia na atualidade. É acreditado que eles contêm o mais alto
autoridade para os sistemas filosóficos diferentes dos quais nós falaremos
daqui por diante. Os autores deles/delas são desconhecidos. Mais moderno que estes são o
Sutras. A palavra "Sutra" quer dizer _string_, e eles consistem em um fio de
orações curtas. Concisão é a pontaria neste estilo, e toda doutrina
é reduzido a um esqueleto. O numeroso Sutras agora existente contenha o
essência destilada de todo o conhecimento que o Brahmans colecionaram
durante séculos de meditação. Eles pertencem aos non-revelaram
literatura, como distinto dos revelaram literature,--uma distinção