Capítulo 28
Na teologia atual, este dualismo foi enfatizado assim até mesmo como para
exceda isso do Zend Avesta. A doutrina de castigo perpétuo e
um inferno perpétuo sempre foi a doutrina ortodoxa em Cristianismo,
enquanto o Zend Avesta provavelmente, e a religião em seu subseqüente
desenvolvimento certamente, ensina restauração universal, e o último
triunfo de bem em cima de mal. Não obstante, praticamente, por causa de
a maior riqueza e fulness de Cristianismo, esta tendência para dualismo,
foi neutralizado por seu monoteísmo, e mal manteve o subordinado; enquanto,
na religião de Zend, assumiu o princípio mau tal proporciona sobre
faça isto o rival formidável de bem na mente do adorador. Aqui,
como antes de, nós podemos dizer que Cristianismo pode fazer justiça para todos o
verdade envolveu na doutrina de mal, enquanto evitando algum otimismo superficial,
e reconhecendo o fato que toda a verdadeira vida tem que participar de da natureza de
uma batalha.
O lado positivo de religião egípcia nós vimos para ser um reconhecimento do
elemento divino em natureza, daquele plástico, vida misteriosa que encarna
isto em todos os organismos. Desta visão nós achamos pouco declarado explicitamente dentro
o Testamento Novo. Mas que os princípios de Cristianismo contêm isto,
implicitamente, em uma forma pouco desenvolvida, se aparece, (1.) Porque Cristão
monoteísmo difere de monoteísmo judeu e maometano, reconhecendo,
Deus "_in todo o things_" como também Deus "_above todo o things_." (2.) Porque
Arte Cristã e literatura diferem de arte clássica e literatura dentro o
Elemento de _romantic_ no qual é exatamente o senso desta vida misteriosa
natureza. O artista clássico é um [grego: poietes], fabricante; o romântico
artista é trovador, um descobridor. O a pessoa faz o trabalho dele dando forma para
um material morto; o outro, buscando para sua vida escondida. (3.) Porque
ciência moderna é _invention_, i.e. achando. Reconhece mistérios dentro
natureza na qual será procurada, e esta procura se torna um sério
religiosos interessam com tudo os homens verdadeiramente científicos. Se aparece a tais homens um