Capítulo 53
Sistema budista e que de Tao-ism, que provêem ao chinês o
elemento de adoração religiosa e a doutrina de um mundo sobrenatural,
querendo no sistema de Confucius, nós achamos o posterior como o estabelecido
religião do estado, tolerando os outros somente como servido a pessoas
de mentes fracas. O sistema confuciano, constantemente ensinou pelo competitivo
exames, regras o pensamento de China. Seu primeiro desenvolvimento era de
o nascimento de Confucius para a morte de Mencias (ou de 551 A.C. para 313
A.C.). Seu segundo período era do tempo de Comida-tsze (D.C. 1034) para
o de Choo-tsze (D.C. 1200). O último destes é o real fashioner de
Filosofia chinesa, e um dos verdadeiramente grandes homens da raça humana. Seu
trabalhos são principalmente Comentários nos Reis e os Quatro Livros. Eles são
cometido a memória por milhões de chinês que aspira passar o
exames de público-serviço. A filosofia chinesa, assim estabelecida por,
Choo-tsze, é como segue. [15]
Há um princípio mais alto, último de todo existence,--o Tae-keih,
ou Principal Extremo. Isto é absolutamente imaterial, e a base do
ordem do universo. Deste último princípio, operando de tudo
eternidade, venha natureza todo animada e inanimada. Opera dentro um dobro
modo, por expansão e contração, ou por incessante ativo e passivo
pulsações. A pulsação expansiva ativa é chamada Yang, o passivo
pulsação intensiva é Yin, e os dois podem ser chamados o Positivo e
Essências negativas de todas as coisas. Quando a fase expansiva ativa do
processo alcançou seu limite extremo, a operação fica passiva e
intensivo; e destas vibrações origine todo o material e mortal
existências. Criação é então um process,--assunto perpétuo e espírito
é resultados opostos da mesma força. O a pessoa cuida de variedade, o
outro a unidade; e variedade em unidade é uma lei permanente e universal de
sendo. Homem é o resultado do desenvolvimento extremo desta ação de pulsatory
e paixão; e a natureza de homem, como o resultado mais alto, é perfeitamente boa,