Capítulo 79
redondamente acusa os missionários de ter fabricado a inscrição
no monumento de Si-ngau-Fou, de motivos de fraude piedoso"." "Como se,"
diz Remusat, "tal uma fabricação poderia ter sido praticável dentro o
meio de uma nação desconfiada e suspeita, em um país em qual
os magistrados e pessoas privadas estão igualmente doente-dispostas para
estrangeiros, e especialmente missionários aberto aonde todos os olhos são
os procedimentos mais triviais deles/delas, e onde as autoridades assistem com
o cuidado mais ciumento em cima de tudo relativo ao histórico
tradições e monumentos de antiguidade. Seria muito difícil para
explique como os missionários poderiam ter sido corajosos bastante ter
impresso e publicou na China, e em chinês, uma inscrição que teve
nunca existido, e como eles poderiam ter imitado o estilo chinês,
falsificado a maneira dos escritores da dinastia de Thang,
aludido a alfândegas pequeno conhecido, para circunstâncias locais, para datas,
calculado das figuras misteriosas de astrologia chinesa, e o
inteiro sem se trair para um momento; e com tal
perfeição sobre imponha nos homens mais hábeis de cartas, induziu, de
curso, pela singularidade da descoberta disputar seu
autenticidade. Só poderia ter sido terminado antes de um do mais erudito
de estudantes chineses, unindo com os missionários impor no próprio dele
compatriotas."
"Nem sequer isso não seria tudo, para as bordas da inscrição é
coberto com sírio nomes em caráter de _estranghelo_ bons. Os falsificadores
deva, então, não só se familiarizou com estes caráter, mas
pôde ser gravado com exatidão perfeita noventa linhas de
eles, e na escritura antiga, conhecido no momento para muito poucos."
"Este argumento de Remusat, diz outro Orientalist instruído, M.,
Felix Neve, "é de força irresistível, e nós ouvimos antigamente um
semelhante manteve com a maior confiança por M. Quatremere,
da Academia de Inscrições e Belles-Lettres, e nós permitimos