Cato de de Maior Senectute com Introdução e Notas

Marcus Tullius Cicero

Capítulo 24


Refutação de A. do primeiro custo, aquela velhice retira de vida ativa.

  (um). Há empregos servidos a velhice que
      é como necessário para o bem-estar de sociedade como
      esses que requerem maior físico dão poder a 15-20

  (b). A objeção especial que os homens velhos têm fraco
      recordações são respondidas mostrando que isto é
      devido ou para um defeito original ou para insuficiente
      exercite 21-22


  (c). Argumento de fato:  exemplos de homens velhos em
      público e em vida privada que até morte era
      ativamente no trabalho 23-26

B. Refutação do segundo custo, aquela velhice debilita os poderes físicos.

  (um). Velhice não deseja nem requer a força
      de mocidade, porque pode mostrar influência
      por outros meios. Exemplos citaram para mostrar
      este 27-32

  (b). Hábitos temperados reterão uma medida boa
      de força até velhice (33, 34); muitos exemplos
      de fraqueza em velhice pode ser atribuído
      doente-saúde da qual está comum a todos os períodos
      vida (35); próprio cuidado grandemente retardará decadência 33-38

Refutação de C. do terceiro custo, aquela velhice toma a capacidade para
prazer

  (um). Os prazeres nos quais mocidade acha seu mais agudo
      prazer está neles ruim, e velhice
      é beneficente livrando do allurements 39-44 deles/delas

  (b). Velhice tem prazeres muito mais refinado e satisfazendo
      que esses de senso 45-64
      Como, esses de conversação e literatura
      (45-50); especialmente esses de agricultura (51-61);
      e ultimamente, o exercício de influência que velho
      idade sempre possuirá se um justamente mocidade gasta
      precedeu (62-64).

  (c). A objeção especial que os temperamentos de homens velhos
      deteriore os prazeres deles/delas é conhecido pela declaração
      que esta é a falta de caráter, não de idade 65,

Refutação de D. do quarto custo, aquela velhice está infeliz porque isto
envolve a antecipação de morte.

  (um). Como a pontaria certa de vida é não viver muito tempo
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