Capítulo 81
Quando o discernimento está claro e profundamente, nenhum mas princípios gerais e
visões de ação de um ponto de vista alto podem ser o resultado; e em
estes princípios a opinião em cada caso particular imediatamente debaixo de
consideração mente, como seja, a âncora. Mas manter a estes resultados
de reflexão antiga, em oposição ao fluxo de opiniões e
fenômenos que o presente traz com isto, é há pouco a dificuldade.
Entre o caso particular e o princípio há freqüentemente um
espaço largo do qual sempre não pode ser atravessado em uma cadeia visível
conclusões, e onde uma certa fé em ego é necessária e um
certa quantia de cepticismo é útil. Aqui freqüentemente nada mais
ajudará nos mas uma máxima imperativa que, independente de reflexão,
imediatamente controla isto: aquela máxima é, em casos todo duvidosos aderir
a primeira opinião, e não dar isto até uma convicção clara
nos força a fazer assim. Nós temos que acreditar firmemente na autoridade superior de
máximas experimentadas, e debaixo da influência deslumbrando de eventos momentâneos
não esqueça que o valor deles/delas é de um selo inferior. Por esta preferência
o qual em casos duvidosos nós damos a primeiras convicções, por aderência para
o mesmo nossas ações adquirem aquela estabilidade e consistência que fazem
para cima o que é chamado caráter.
É fácil ver como essencial uma mente sensata é a força de
caráter; então homens de mentes fortes geralmente têm muito
caráter.
Força de dianteiras de caráter nós para uma variedade espúria disto--OBSTINAÇÃO.
É freqüentemente muito difícil em casos de concreto dizer onde o a pessoa termina
e o outro começa; por outro lado, não parece difícil para
determine a diferença em idéia.
Obstinação é nenhuma falta da compreensão; nós usamos o termo como denotando
uma resistência contra nosso julgamento melhor, e seria incompatível
carregar isso à compreensão, como é a compreensão o
poder de julgamento. Obstinação é UMA FALTA DOS SENTIMENTOS ou coração. Isto