De Amicitia, o Sonho de Scipio,

Marcus Tullius Cicero

Capítulo 24

o capricho de Fortuna. Realmente, esses como que consideram virtude o supremo
bem está completamente no direito, mas é virtude isto que isso produz
e sustenta amizade, não sem virtude enlate amizade por qualquer
possibilidade existe. Porém dizendo isto, eu interpretaria virtude dentro
acordo com nossos hábitos de fala e de vida, não definindo isto, como
alguns filósofos fazem, através de palavras altissonantes, mas numerando na lista
de homens bons esses que são geralmente assim regarded,--o Pauli, o Catos,,
o Galli, o Scipios, o Gênero humano de Phili em geral [1 que pode ser
duvidado se esta conformidade íntima de opinião e sentir é
essencial, ou até mesmo favorável a amizade. A comparação amigável e
colisão de pensamento e sentimento é certamente consistente com, e
freqüentemente conducente aos Amigos de intimidade mais amigáveis não é
infreqüentemente os complementos, em lugar de a semelhança, de um ao outro,
O Cicero e Atticus eram como amigos íntimos como Scipio e Laelius;  mas eles
estava sumamente ao contrário a muitos pontos. Atticus teve o tato e habilidade
em assuntos mundanos que o Cicero faltou. Atticus manteve a distância de público
negócios enquanto o Cicero estava infeliz sempre que ele não pôde se imaginar
como levando uma parte principal neles. Atticus era um Epicurran, e Cicero
nunca perdido uma oportunidade de atacar a filosofia Sensual.] é
conteúdo com estes. Nos deixe omitir da conta tais homens bons então
como em nenhuma parte será achado. Entre tais homens bons como lá realmente é,
amizade tem mais vantagens que eu posso nomear facilmente. No primeiro,
coloque, como diz Ennius;--

"Como enlate vida seja valor vivendo, se destituído Da confiança tranqüila repousada por
amigo em amigo? Que mais doce alegria que na alma aparentada Cujo
conversação não difere de ego-comunhão?"

Como pôde você tem prazer completo de prosperidade, a menos que com um cujo
prazer nisto era igual para seu próprio? Nem seria fácil agüentar
adversidade, a menos que com a condolência de um em quem descansasse mais
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