Capítulo 29
recebendo os escritórios amáveis que pertencem a isto cada podem ter aquele terminado para
ele pelo outro o qual ele pode menos fazer para ele, enquanto reciprocando
serviços de certa forma; ou se, entretanto esta relação de mútuo
benefício é a propriedade, de amizade tem ainda outra causa; mais
sagrado e mais nobre, e derivou mais genuinamente da mesma natureza
de homem. Ame que em nosso idioma nome dá a amizade, [Nota de rodapé:
_Amor,--amicitia._] agüenta uma parte principal em uniões de benefício mútuo; para
uma renda de serviço é arrecadada até mesmo nesses em que são apreciados
amizade fingida, e é tratado com consideração de interessado
motivos. Mas em amizade não há nada fingido, nada fingiu,
e tudo que há nisto é genuíno e espontâneo. Amizade,
então, fontes de natureza em lugar de de need,--de um
inclinação da mente com uma certa consciência de amor em lugar de
de cálculo do benefício ser derivado disto. Sua real qualidade
pode ser discernido até mesmo em algumas classes de animais que até um certo
cronometre assim amor a descendência deles/delas, e é amado assim por eles, que o mútuo
sentir é claramente seen,--um sentimento que é mais claramente muito manifesto
em homem, primeiro, no afeto que existe entre crianças e
pais, e que pode ele só dissolveu por culpa cruel; e no
logo coloque, o pulando para cima de um igual sentimento de amor, quando nós achamos
uns um de modos e caráter congenial com nosso próprio, que se torna
querido a nós porque nós parecemos ver nele um exemplo ilustre de
probidade e virtude Para lá não são nada mais amável que virtude,--
nada que mais seguramente ganha consideração afetuosa, insomuch que no
contagem de virtude e probidade nós amamos esses quem nós nunca vimos até mesmo.
Que está lá isso não recorda a memória de Caius Fabricius, de
Manius Curius, de Tiberius Coruncanras quem ele nunca viu, com alguns,
medida boa de amavelmente sentimento? Por outro lado, que é lá isso pode
não odeie Tarquinius Superbus, Spurius Cassius, Spurius Maelius? Nosso