Capítulo 46
sido inventado mais hostil a amizade [Nota de rodapé: latim, _inimciorem_,
(quer dizer, amiciorem_ de _in) _amicitiae_.] que o dele que disse isso
a pessoa deveria amar como se ele fosse em algum momento futuro para odiar, nem
podido ele seja trazido para acreditar que esta máxima veio, como foi informado
de Preconceito que era um dos sete homens sábios mas ele considerou isto
tendo procedido de alguma pessoa sórdida que era desordenadamente qualquer um
ambicioso ou cobiçoso de trazer tudo debaixo do próprio controle dele. Para
como enlate um seja um amigo a ele para quem ele pensa que ele pode possivelmente
se torne um inimigo? Neste caso a pessoa vá de desejo de necessidade e escolha
que o amigo dele muito freqüentemente deveria cometer ofensas, para dar
ele, como quem diz, as mais numerosas manivelas por falta-achar, e em
a outra mão que a pessoa seria vexado, aflito, entristecido por todos o certo
e próprias coisas que os amigos fazem. Este preceito então de whomsoever isto
vindo, quantias para o exterminar de amizade. A própria regra deveria ser,
que nós exercitamos precaução tanto formando amizades que nós devemos
nunca começa a amar um amigo quem é possível que nós já devemos
ódio; mas até mesmo no caso de nós deveríamos ter estado infelizes em nossa escolha,
Scipio pensou que seria mais sábio para agüentar a decepção quando isto
vem que manter a contingência de alienação futura à vista.
17. Eu definiria as condições de amizade então dizendo que onde
amigos são de caráter inocente, lá possa fittingly esteja entre eles
uma comunidade de todos os interesses, planos, e propósitos sem qualquer exceção
mesmo assim longe que, se por acaso há ocasião por avançar o não
completamente desejos certos de amigos quando vida ou reputação é em jogo,
a pessoa pode no lado deles/delas divirja um pouco de um perfeitamente diretamente
curso [1] contudo não tão longe sobre
[1 que isto se aparece à primeira vista como uma licença para render para cima moral