Capítulo 48
o último dia da vida dele, disse que a única coisa que o deu intranqüilo
pensamento, e era penoso à consciência dele, era que uma vez quando ele e
dois outros homens eram os juízes em um caso no qual um amigo seu era experimentado
para um crime capital, votou ele, conforme a própria convicção dele,
o friendy dele culpado, mas assim influenciou as mentes dos dois sócios dele
que eles deram a voz deles/delas para a absolvição dele.]
incorra desonra absoluta. Há um ponto qual uma concessão compôs
para amizade é venial. Mas nós não somos ligados para ser descuidado de nosso próprio
reputação, nem nós deveríamos considerar a estima de nossos concidadãos
um instrumento de tais negócios como devolve em us,--uma estima que é
funde para conciliar [nota de rodapé: o latim, _colligere,_ para colecionar, ou dobra
para cima, um por um, o bom-testamento de cada cidadão individual.] através de lisonja
e parindo. Virtude como a qual tem a consideração sincera das pessoas seu
conseqüência, está por nenhum meios a ser sacrificado a amizade.
Mas, voltar a Scipio que era todo o tempo falando sobre amizade,
ele reclamou freqüentemente que os homens exercitaram maior cuidado aproximadamente todos outro
assuntos; aquele sempre poderia falar para quantas cabras e ovelhas que ele teve, mas
não possa contar quantos amigos teve ele; e que os homens tinham cuidado dentro
selecionando as bestas deles/delas, mas era negligente na escolha de amigos, e
não tido nada como marcas e símbolos [nota de rodapé: latim, _signa et notas,_,
as marcas e símbolos por qual a qualidade e valor de cabras e ovelhas
foi calculado.] por qual determinar a aptidão de amigos.
Homens firmes, firmes, ego-consistentes serão escolhidos como amigos, e de
este tipo de homens há uma grande carência. É muito difícil julgar
de caráter antes de nós testássemos isto; mas nós só podemos testar isto depois
firendship é começado. Assim amizade é julgamento corrido mais que propenso, e para
faça uma tentativa justa impossível. É então a parte de um homem sábio