Capítulo 50
ordem sumamente rara e quase divina de homens.
Ainda boa fé adicional é essencial à manutenção do
estabilidade e constância que nós exigimos em amizade, para nada que
é infiel é estável. Além disso, está ajustando para escolher tor um amigo
um que é honesto, afável, adaptável, interessado nas mesmas coisas
com ourselves,--todos que qualidades vêm debaixo da cabeça de fidelidade,
para um changeful e disposição manhosa não pode ser fiel, nem pode ele quem
não tem como interesses e uma natureza aparentada com o amigo dele seja qualquer um
fiel ou estável. Eu deveria somar que um amigo nem não deveria levar
prazer achando falta com o amigo dele, nem dá crédito para o
custos contra os quais outros podem trazer him,--todos em qual é incluído o
constância da qual eu tenho falado. Assim nós voltamos à verdade
o qual eu anunciei no começo de nossa conversação que amizade
só pode existir entre o bem. Realmente, é a parte de um bem ou--
o que é a mesma coisa--um homem sábio [Nota de rodapé: Sabedoria e bondade eram
idêntico com os Estóico.] aderir a estes dois princípios dentro
friendship,--primeiro, que ele não tolera nenhum fingimento ou encobrindo (para um
homem franco mostrará bastante até mesmo ódio aberto que esconda o sentimento dele por
a face dele), e, secundariamente, que ele não só repele custos feitos contra
o amigo dele através de outros, mas que ele não se é suspeito, e sempre
pensando que o amigo dele fez algo hostil.
Para estes requisitos lá pode ser somado bem suavidade de fala e
modos que são de nenhum pequeno valor como dando um prazer para o
relacionamento de amizade. Rigidez e severidade de comportamento em todo
realmente ocasione leve peso com eles, mas amizade deveria ser mais
suave e moderado, e mais inclinado a tudo aquilo é cordial e afável.
19 acontecem aqui lá uma pergunta por nenhum significa difficult,[Footnote: o latim,
_subdifficilis_ que eu deveria fazer difficult_ de _somewhat não teve
Cicero deleite que pergunta como um que presentes nenhuma dificuldade. No