A Teologia de Santidade

Dougan Clark

Capítulo 82

e então não precisa desta limpeza, e pode fazer sem isto
compensação, então nós nos enganamos e a verdade não está em nós. Como
muito mais racional é tal uma interpretação que a exposição que
faz um verso contradizer o outro, e representa o apóstolo como
nos assegurando primeiro que nós podemos ser limpados de todo o pecado, e então
declarando em efeito. "Mas se lembre que esta limpeza é
nunca realmente afetado, e você nunca está realmente sem pecado."

Há tantos ricos e ensinos santificados nesta epístola que nós
deva necessidades fazem seleção e deixam muitas passagens para ser cuidadosamente e
prayerfully ponderado pelo leitor, com a garantia que há,
muito ouro ser achado pelo cavar;  mas nós chamaríamos atenção
de uma maneira especial para a descrição de John de amor perfeito. "Há nenhum
medo apaixonado;  mas casteth de amor perfeito fora medo, porque hath de medo
tormento. Ele que feareth não é feito perfeito apaixonado."

Será deduzido claramente destas expressões que ainda tudo
Os cristãos fazem e têm que amar Deus, contudo há uma fase denominada
amor perfeito que muitos cristãos não têm contudo alcançou. E isto
fase de experiência religiosa é distintamente marcada pela ausência de
medo. Certamente nosso apóstolo não significa para nós entendermos
que nós já adquiriremos além daquele medo reverente e filial que
é o acompanhamento certo e próprio de nossa relação pueril para nosso
Pai divino. Mas ele descreve o medo que será especialmente
adquirido liberte de como medo atormentador, e este medo ele declara isso
"casteth de amor perfeito fora." Agora nós podemos ver a racionalidade prontamente
desta declaração. Tema sobre o futuro, se sobre temporal ou
coisas espirituais, medo de novidades más, medo de homem, medo de morte, em
medo curto, todo atormentador é causado pela presença de pecado inato. Como
então, um assunto claro que quando pecado é expulsado, medo é expulsado
com isto. Agora amor perfeito é o lado positivo de inteiro
santificação;  insinua a ausência de pecado inato e o não misturado
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