Capítulo 85
eles deveriam ser os "fazedores da palavra e não hearers só." Como Paul
completamente a doutrina de salvação pelos trabalhos do
lei, assim o James na epístola dele nos oferece um inspirado e um vigoroso
proteste contra toda forma de Antinomianism. Assim os dois escritores, ambos,
movido pelo Espírito santo, apresente os dois aspectos de verdade de evangelho assim
claramente que ele pode correr aquele readeth. "Nós somos salvados por fé, não por
trabalhos", diz o Paul. "Sim", diz o James, "mas nós somos salvados no trabalhos bons,
não fora deles", e nós devemos ter cuidado para manter trabalhos bons, não em
ordene para ser economizado, mas porque nós somos salvados. Trabalhos bons são necessários,
não como o chão ou a causa de salvação, mas como a fruta e
resultante e teste da salvação que nós recebemos por fé.
Então, James não é antagônico para, mas só complementar do
grande apóstolo do Gentiles.
E marca como ele golpeia ou aponta direito à marca de Christian
perfeição no mesmo começo da epístola dele. Ele nos assegura que se
nós deixamos paciência ter o trabalho perfeito dela, nós estaremos perfeitos e inteiros,
não querendo nada.
Perfeição Cristã, então, de acordo com James. é paciência perfeita.
Perfeição Cristã de acordo com John, é amor perfeito. Cristão
perfeição, de acordo com Paul, é maturidade ou sendo "completamente
fornecido até todos os trabalhos bons." Perfeição Cristã, de acordo com
Canse, está sendo estabelecido, fortaleceu, resolveu. Seguramente nenhum mas
um caviller achará qualquer desejo de harmonia entre estes modos diferentes
de expressão. Todos eles insinuam libertação de pecado que sempre é
instantâneo, e alguns deles insinuam um caráter Cristão maduro,
que sempre é gradual.
James dá uma descrição vívida de pecado inato debaixo do nome de luxúria.
"Todo homem é tentado quando ele estiver fora tirado da própria luxúria dele e
atraído. Então quando cobiça hath conceberam isto bringeth adiante (atual) pecado;
e pecado quando está adiante bringeth acabado morte."