Capítulo 5
que um historiador censurou Laval por pensar assim
muito da missão que ele negligenciou as necessidades espirituais
dos colonos. Porém isto pode ser, a colônia deveu
muito para os missionários--particularmente para os Jesuítas.
Não é nenhum exagero para dizer que a Sociedade de Jesus
tinha estado entre as forças mais fortes entre as quais estavam de pé
A França nova e destruição. Outros apoios falharam. O
comércio de pele tinha sido a base em qual Champlain
construído Quebec, mas os lucros provaram desapontando.
Ao melhor era um negócio muito incerto. Às vezes
os preços em Paris não encolheram a nada porque o mercado
foi saturado. A outros tempos os índios não trouxeram nenhuma pele
a tudo para os comércio-postes. Com seu comércio de exportação
dependente no capricho dos selvagens, a colônia
valor freqüentemente parecido o mantendo. Por estes anos de
pior desânimo a existência da missão era um
grande suporte.
Na chegada dele em 1672 Frontenac acharam os Jesuítas, o
Sulpicians, e o Recollets tudo ativamente empenhado em
convertendo o pagão. Ele desejou que mais atenção
deveria ser pagado à criação de paróquias pelo benefício
dos colonos. Em cima deste assunto lá surgiu, como nós
verá logo, diferenças agudas entre o bispo
e o governador.
Devido à parte grande que religião teve na vida
de França Nova o bispo aconteceu o dele ao lado do governador
e o intendant. Este era o triunvirato de dignitários.
Principalmente cada representou um interesse diferente--guerra,
negócio, religião. Mas eles foram trazidos em funcionário
contate por sociedade no Conseil Souverain,
o qual controlado todos os detalhes de ação governamental.
O Conselho Soberano sofreu mudanças de nome e
composição, mas suas funções eram a toda hora claramente
definido. Em 1672 os sócios numeraram sete. Destes
o governador, o bispo, e o intendant formaram o
núcleo, o outro quatro que são designados por eles. Em 1675
o rei elevou o número de conselheiros a dez, assim,
diluindo a autoridade que cada possuiu, e thenceforth