Capítulo 26
caráter de história de Bíblia?
A substância do silogismo pelo qual o procedimento deles/delas era
justificado às próprias mentes deles/delas, pode ser nenhum diferente de isto. Isso,
sem qual duas afirmações--ambos de que deve ser semelhante verdadeiro e
correto--contradiria um ao outro, e por conseguinte é, um ou
ambos, falso ou incorreto, se devem seja verdade. Mas toda palavra e
sílaba que existe no texto original dos Livros Canônicos, de
o Cherethi e Phelethi de David para o nome na cópia de um
registro familiar, o local de uma cidade, ou o curso de um rio, era
ditado ao amanuense sagrado por uma inteligência infalível.
Aqui não pode haver nem mais nem menos. Importante ou sem importância
dá nenhum chão de diferença; e o número dos escritores como
pequeno. Os secretários podem ter sido muitos--o historiador tinha um anos
e o mesmo, e ele infalível. Este é o MENOR do silogismo,
e se pudesse ser provado, a conclusão seria pelo menos
plausível; e haveria apenas uma objeção para o procedimento,
isto é, sua inutilidade. Para se já tivesse sido provado, isso que
precise de provar isto novamente em cima de, e através de meios--a remoção, isto é, de
contradições aparentes--o qual o Autor infalível não pensou
bom empregar? Mas se não foi provado, o qual resta o
argumento do qual deriva sua força inteira e legitimidade o
suposição?
Na realidade, está claro que o harmonists e os admiradores deles/delas seguraram e
entendido a doutrina literalmente. E não deve aquele divino igualmente
entendeu isto, quem, assim em resposta para uma pergunta relativo ao
bem-aventurança de transcendant de Jael, e a retidão do ato,
em qual ela inhospitably, treacherously, que perfidiously assassinaram
durma, o sono confiando, fechado a controvérsia observando isso
ele não quis nenhuma moralidade melhor que o da Bíblia, e nenhum outro
prova de uma ação está sendo louvável que que a Bíblia teve
declarado isto merecedor ser elogiado?--uma observação, como aplicado nisto
exemplo, tão difamador à moralidade e espírito moral da Bíblia