Capítulo 55
em lugar de em o de fé; e muito freqüentemente, em vez de indagar
depois da verdade na confiança que tudo que é verdade deve ser
frutífero de bem para tudo que ESTÃO NELE ISSO É VERDADE, eles buscam com
precauções vãs para VIGIAR CONTRA AS POSSÍVEIS CONCLUSÕES que
perverso e as mentes de distempered podem fingir, de quem Cristianismo inteiro-
-faça o que nós vamos--é e permanecerá nada mais que um pretence.
Você tem minha mente inteira agora nesta pergunta momentosa, os chãos,
em qual descansa, e os motivos que me induzem fazer isto conhecido;
e eu concluo agora repetindo meu pedido: Me corrija, ou confirme
eu.
Adeus.
ENSAIE EM FÉ.
Fé pode ser definida como fidelidade a nosso próprio ser, tão longe como tal
ser não é e não pode se tornar um objeto dos sensos; e conseqüentemente, por
conclusão clara ou implicação para geralmente ser, até onde o mesmo
não é o objeto dos sensos; e novamente para tudo que é afirmado ou
entendido como a condição, ou concomitante, ou conseqüência do
mesmo. Isto será explicado melhor por um exemplo ou exemplo. Que eu
está consciente de algo dentro de eu me comandando peremptoriamente que fizesse
até outros como vou eu que eles deveriam fazer até mim; em outro palavra um
categórico (quer dizer, primário e incondicional) imperativo; que o
máxima (máximos de regula, ou regra suprema) de minhas ações, ambos dentro e
externo, deveria estar como eu pôde, sem qualquer contradição surgir
disto, será a lei de todos os seres morais e racionais.
Isto, eu digo, é um fato do qual eu sou nenhum menos consciente (entretanto em um
modo diferente), nem menos assegurado, que eu sou de qualquer aparecimento
apresentado por meus sensos externos. Nem é isto tudo; mas no mesmo ato
de ser consciente disto em minha própria natureza, sei eu que é um fato
de qual todos os homens ou são ou deveriam estar consciente; um fato, o
ignorância de qual ou constitui a non-personalidade do
ignorante, ou a culpa; em qual caso posterior que a ignorância é