Confissões de um Espírito Indagando e Alguns Pedaços Diversos

Samuel Taylor Coleridge

Capítulo 78

e não (como de fato isto era) desejou e obtido por ele para
o propósito de assegurar o testemunho de experiência a seu
princípios, e para ligar abaixo natureza material abaixo o
Inquisição de razão, e força dela, como através de tortura, inequívoco
respostas para perguntas preparadas e preconcebidas--contudo ainda eles vão
não foi falado de ou foi descrito, como exemplos de SORTE, mas como
os resultados naturais do gênio admitido dele e habilidade conhecida.  Mas
deva um acidente descobriu descobertas semelhantes a um mecânico
a Birmingham ou Sheffield, e se o homem deveria crescer rico dentro
conseqüência, e em parte pela inveja do neighbours dele, e em parte
com razão boa, seja considerado abaixo do par por eles como um homem dentro o
poderes gerais da compreensão dele;  então, "Oh, isso que um companheiro afortunado!
Bem, Fortuna faz favour engana--isso é certo!  Sempre é assim!"--
e em seguida o exclaimer relaciona meia dúzia exemplos semelhantes.
Acumulando o um tipo de fatos assim e nunca colecionando o
outro, nós fazemos, como poetas na dicção deles/delas, e curandeiros de tudo
denominações fazem no raciocínio deles/delas, ponha uma parte para o todo, e a
uma vez acalme nossa inveja e satisfaça nosso amor do marvellous, pelo
provérbio extenso, bobos de favours de Fortuna"."



ENSAIE II.



Quod eu aestimatione de movet de non:
Est de Verum [texto grego que não pode ser reproduzido]  sodalis de mei.
CATULL. xii.

(Tradução.)--Não interessa por qualquer vaidade de seu valor;  mas isto
é uma recordação de meu amigo de honoured.

A regra filosófica que afiançou o favours de fortuna buscando
sabedoria e conhecimento em preferência para eles, tem pathetically
observado--"O knoweth de coração sua própria amargura;  e há uma alegria
em qual o intermeddleth mais estranho não."  Uma pergunta simples fundou
em um muito usado provérbio, com uma resposta discursiva para isto, vá escassamente
sugira a uma pessoa indiferente qualquer outra noção que o de uma mente
à vontade, se divertindo com sua própria atividade.  Uma vez antes de (eu
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